新聞：
苗栗縣男子莊某向北部某大學林姓女研究生謊稱她被鬼魂纏身，涉嫌以布娃娃在她身上作法解厄，事後以作法會為由要錢，警方昨天趁林女交款之際，將莊逮捕。由於莊某身上還有不少女子名單，警方懷疑他涉案多起，已擴大偵辦。
法律教室：
台灣的宗教種類非常多元，宗教的用意在於撫慰人心、導人向善，但不可否認因為我國憲法保障各種宗教自由，也導致有人藉機以宗教為名，實為圖謀個人私利，利用人心相信鬼神、輪迴以宗教斂財，此行逕迫使法律涉入抑制。
刑法中[$300366$]詐欺罪的第一層構成要件，就是檢驗一個刑法行為有沒有「施用詐術」？一如本件新聞中的神棍供稱，他因缺錢，才會以鬼魂上身方式騙錢，「鬼魂上身」說法就是莊某施用的詐術，被騙的人陷於錯誤，誤以為真有鬼魂上身，然後付出錢財，表面上是為消災解厄，實際上是受騙上當，許多受騙者在當下無法發現自己被騙，像本件新聞中的受害者是在回家後遭莊某催收餘款，愈想愈不對勁才向員警報案，如果遇到諸如此種情事，千萬不要姑息養奸，要勇於檢舉。
人類初始，先有道德，再來是社會規範，最後形成法律規範，宗教出現的時點，不受任何因素限制，在一個沒有以法律限制宗教成立的國度（例如回教國家對回教以外的宗教予以排他），宗教在法律規範出現後仍可以新立，並不受任何條件侷限。在外行人眼裡，金錢的付出究竟是斂財行為還是積陰德，這中間本有著一條模糊又難以劃分的線區隔（例如著名的宋七力一案即是）。
